Prorokyňa pre našu dobu - Luisa Lateau

Duchovná cesta Luisy Lateau (1850-1883), stigmatizovanej Belgičanky, ktorá trvala práve 33 rokov, je úplne mimoriadna. V storočí, kedy človek začal uctievať predovšetkým materiálne statky, prebudil Boh jednoduchú krajčírku, aby zázrakom jej života slávnostne potvrdil existenciu nadprirodzena. 

Biskup Dechamps, belgický primas, povedal: "Boh chcel postaviť Luisu ako maják uprostred vĺn tejto rozjatrenej doby."

Pre našich súčasníkov by mali byť veľkou inšpiráciou tri túžby, ktorými je poznamenaný život Luisy Lateau: postavila Boha spontánne do stredu svojho života - chcela stáť plne v službách svojim blížnym - chcela pomáhať svojej Matke Cirkvi

Rozhodujúcu úlohu v jej živote zohrala skutočnosť, že sa narodila v katolíckej rodine. Jej otec bol chudobný robotník a zomrel v roku 1850 na kiahne. Zanechal po sebe ťažko chorú vdovu a tri hladné malé dievčatká. Najmladšej Luise bolo sedem a pol mesiaca a rovnako sa nakazila strašnou chorobou svojho otca.

Bez lekárskeho ošetrenia by bola zomrela, ale Boh poslal dobrého Samaritána, ktorý podnikol všetko možné, aby zachránil tri deti a ich matku.

Vo veku jedného a pol roka bola Luisa zázračne zachránená pred utopením. Odvtedy učila pani Lateau svojej dcéry zverovať sa s plnou dôverou Božej prozreteľnosti a modliť sa k Bohu s vrelými vďakami.

Vo veku desať rokov mohla Luisa pri prvom svätom prijímaní darovať Ježišovi celý plameň svojej predčasne zrelej duše. Sľúbila mu, že bude žiť vždy ako "dobrá katolíčka". Odvtedy začala rozjímať sama od seba o škaredosti hriechu a o umučení nášho Pána Ježiša Krista. Kedykoľvek končila svoju modlitbu, prijímala vždy dobré praktické predsavzatia.

V decembri 1867 bola prijatá do tretieho rádu sv. Františka. Pri tej príležitosti zaznamenala do svojho zošita modlitbu sv. farára z Arsu:

"Môj Bože, keď môj jazyk nemôže hovoriť, že ťa miluje, chcem, aby to moje srdce opakovalo každým svojím úderom."

Od tej doby sa malo pre mladú terciánku všetko od základu zmeniť.

Niekoľko dní nato bola pri rozjímaní krížovej cesty vo farskom kostole uchvátená tretím zastavením. Ježiš jej svojím prvým pádom dával najavo, že nie je dostatočne milovaný.

Luisa musela na jeho výčitku odpovedať celým plameňom svojej duše, pretože nasledujúce prvý piatok v mesiaci januári 1868 obdaroval Ježiš túto dušu piatimi ranami svojho umučenia a poveril ju, aby trpela a modlila sa za Cirkev.

Po troch mesiacoch sa tieto rany prejavili prvým krvácaním na čele, na hrudi, na pravom ramene a boli viditeľné aj na rukách a na nohách. Neskôr k tomu pribudli aj rany po bičovaní.

Až do svojej smrti, teda 15 rokov, bola Luisa každý piatok v extáze a prežívala strašné utrpenie nášho Pána.

Dr. Imbert Gourbeyre, ktorý bol uchvátený jasnou tvárou mladého dievčaťa, vydal toto svedectvo: "Ešte nikdy vo svojom živote som niečo takého krásneho nevidel. Človek nemôže od tejto bytosti odtrhnúť pohľad ... a je majestátom Neznámeho tak drvený, že musí nedobrovoľne pred týmto majestátom skloniť svoje kolená."

Boh však chcel ukázať ešte ďalšie divy, aby prebudil nášho ducha, ktorý sa stal príliš materialistickým. Aby nám pripomenul, že sám Kristus sa nám v hostii dáva za pokrm, dovolil Boh, aby Luisa žila úplne normálne ďalej, ale aby ani nejedla, ani nepila.

Od 31. marca 1871 sa bude sýtiť len "Chlebom anjelov", a to po dobu posledných dvanástich rokov svojho života. Aj to najmenšie sústo alebo dúšok vody jej telo s veľkými bolesťami ihneď vyvrátilo. Akonáhle však mohla ráno prijať sväté prijímanie, cítila sa tak dobre, že mala dosť potrebných síl, aby vykonávala ťažké domáce práce.

Stávalo sa, že protestanti, ktorí k nej prichádzali ako skeptici, vracali sa domov s presvedčením, že Kristus je skutočne prítomný v Eucharistii, keď videli Luisu po svätom prijímaní v extáze.

V storočí, v ktorom sa všetko sväté odhadzovalo, mala Luisa ukázať niečo neobyčajné: dokázala rozoznávať, čo je sväté a čo nie. V čase extázy nevnímala Luisa nič z okolitého hmotného sveta. Ale stačilo, aby sa do jej blízkosti priniesli devocionálie ako svätená voda, ruženec, medaily, obraz, a ihneď ich chcela s anjelským úsmevom uctievať. Bolo úplne vylúčené uviesť ju pri tom do omylu.

Raz k nej prišiel kňaz s dvoma hostiami, z ktorých jedna bola konsekrovaná a druhá nie. Luisa bola práve v extáze. Na prvú hostiu vôbec nereagovala, zatiaľ čo pri druhej okamžite pokľakla, pozdvihla ruky a so žiariacim úsmevom prijala sväté prijímanie.
Bola si vedomá, že je len bezvýznamný tvor, a vložila celý svoj život do Božích rúk. To ju viedlo k výpovedi: "Len on vie presne, čo potrebujeme. Je lepšie nechať jeho, aby nás spravoval, pretože keď sme tvrdohlaví a trváme na tom, čo chceme mať, vyprosujeme si často nôž, aby sme sa s ním potom porezali."

Mystický život Luise Lateau nijako nebránil v tom, aby sa dala do služieb svojmu okoliu, ktoré potrebovalo jej náklonnosť a útechu. Od útlej mladosti mala veľký súcit s trpiacimi a chorými.

Jeden jej komentár: "Pretože mamička bola často vonku a ja som bola ešte malá na to, aby som išla do práce, chodila som k jednej starej pani. Bolo mi vtedy 7 alebo 8 rokov, ale mohla som starej pani pomáhať v domácnosti."

Keď mala 11 rokov, poslala ju matka ako slúžku k jednej chorej sedliačke, ktorej bolo už 78 rokov. Keď Luisa obslúžila kravy a vyčistila stajňu, vyviedla dobytok na pašu a poslúžila starej pani, stávalo sa často, že ešte v noci bdela u chorých.

Počas epidémie cholery v roku 1866 prosila Luisa stále matku, aby smela ošetrovať chorých, od ktorých ich blízki príbuzní utekali, aby sa nenakazili. Luisa mala jasnú predtuchu, že Boh požehná jej konanie.

Tri mesiace ošetrovala šestnásťročnú dievčinu chorú cholerou; niekedy nespala tri dni a tri noci. Keď potom bdela u mŕtvych, bolo ju vidieť, ako so svojou sestrou vozia rakvy na káre na cintorín.

Určite tejto ošetrovateľke, ktorá bola trpiacim tak blízko, kládli príbuzní a lekári, ktorí obdivovali jej ošetrovateľské umenie, otázky. Hovorila: "Radšej by som sama trpela, ako videla druhých, ako trpia."

Keď od roku 1876 zostala pripútaná na lôžko, venovala sa početným návštevníkom, ktorí prichádzali, aby prosili o radu alebo sa zverovali jej modlitbám. Počet ľudí, ktorí ku stigmatizovanej prichádzali, sa odhaduje na 20 000. Jej farár Abbé Niels dostával každý týždeň na 200 žiadostí.

Nikto neopúšťal Luisu, bez toho aby sa necítil lepšie. Tu je svedectvo pani Madelierovej, ktorá Luisu navštívila: "S akou odvahou, a radosťou a mierom v srdci som od nej odchádzala!"

Abbé Niels, ktorý viedol denník, má rozsah 6000 strán a opísal som v ňom presne svoju omilostenú farníčku, povedal: "Dostal som veľa listov, ktoré rozprávali o uzdraveniach a obráteniach, ale nemám čas, aby som na ne odpovedal."

Tretím základným pilierom, na ktorom spočíval život Luisy Lateau, bola vernosť, s akou zotrvávala na ceste, ktorá bola Cirkvi po stáročia zverená.
Pozrime sa na múdrosť mystičky, ktorá chodila do školy len päť mesiacov: "Bojím sa ilúzií a klamov diabla, a preto sa dávam viesť svojím spovedníkom a duchovným vodcom."

Luisiným postojom nám chcel Boh povedať znovu svoje učenie o kňazskej službe, na ktorú naša spoločnosť začala zle nahliadať. 

Aby nám pripomenul, že kňaz je posvätená osoba, ktorá sa musí tešiť veľkej úcte, pripustil Ježiš, aby kedykoľvek uprostred extázy, keď kňaz chcel, bola jej kontemplácia prerušená a ona sa ihneď vracala do normálnych podmienok. Niektorí kňazi používali tejto svojej moci, hoci tým Luisa veľmi trpela. Nebola tým však dotknutá, ale povedala: "Ó, keby ste len vedeli, kto to je kňaz, ako veľmi by ste ho rešpektovali!"

Stigmami jej Boh zveril úlohu obetovať sa za Cirkev. V tej dobe sa šíril medzi katolíkmi modernizmus, ako to vyjadril už Pius X.
Tak ako narastalo ohrozenie Petrovej lodičky, narastalo aj Luisino utrpenie. Tak tomu bolo, keď v roku 1870 piemontske oddiely obsadili Rím a urobili pápeža svojím zajatcom. Alebo keď v roku 1871 sa stal klérus obeťou strašného prenasledovania zo strany parížskej Komúny.

Keď v Nemecku v roku 1873 začal tzv. Kultúrny boj, mnoho katolíkov hľadalo u mladej dievčiny z belgického Bois-d'Haine duchovnú útechu.

Luisa vo svojej vlasti obetovala svoje krvavé krížové cesty, aby zabránila odkresťančeniu obyvateľov a útokom liberálov proti katolíckej náuke.

Stigmatizovaná Luisa Lateau mala v hlbokej miere práve tú dôležitú cnosť, ktorá sebavedomej súčasnej spoločnosti schádza: pokoru. Luisa, ktorá bola vo svojich slovách triezva a zdržanlivá, brala na seba doma aj mimo domu tie najnevďačnejšie úlohy.

Najskôr chcela pred domácimi svoje krvácajúce stigmy zatajiť. "Sláva", ktorú jej stigmy privodil, jej bol veľmi nepríjemný. Márne prosila biskupa v Malines, aby sa smela ukryť v kláštore. Každý deň prosila Boha, aby ukončil tieto viditeľné charizmatické prejavy.

Na konci svojho života veľmi trpela tým, že je svojej sestre na obtiaž. Veľmi chcela, aby jej telo nezostalo po smrti neporušené, a preto povedala: "Prosila som Boha, aby to bolo so mnou ako s ostatnými ľuďmi."

Keď prezeráme zošity, v ktorých sú svedectvá návštevníkov, ktorí prichádzali do Bois-d'Haine, nájdeme tu prípady zranení, chorôb, bezsenných nocí, manželských problémov a všetkého, čo sa týka práce - s takýmito problémami sa ľudia veľmi úspešne obracali na Luisu.

V roku 2003, keď sa blížilo 120-te výročie jej smrti, proces jej blahorečenia sa podivuhodne "pribrzdil", namiesto aby to bol dôvod na jeho urýchlenie. Prečo? Jediná odpoveď spočíva v tom, že Luisa, ktorá nechcela byť nikdy v úlohe "hviezdy", chce svoj príhovor uskutočňovať radšej "úplne diskrétne".

Masima