%20(1).jpg)
Odilo z Cluny (okolo 962 – 1. januára 1049) bol piatym benediktínskym opátom z Cluny, ktorý túto funkciu zastával približne 54 rokov. Počas jeho pôsobenia sa Cluny stalo najvýznamnejším kláštorom v západnej Európe. Odilo aktívne pracoval na reforme mníšskych praktík nielen v Cluny, ale aj v iných benediktínskych domoch. Presadzoval tiež Božie prímerie, podľa ktorého boli vojenské nepriateľské akcie v určitých časoch dočasne pozastavené zo zdanlivo náboženských dôvodov. Odilo povzbudzoval k formálnej praxi osobného zasvätenia sa Márii. Ustanovil Dušičky (2. novembra) v Cluny a jeho kláštoroch ako každoročnú spomienku na modlitbu za všetkých verných zosnulých. Táto prax bola čoskoro prijatá v celej západnej cirkvi.
Odilo pochádzal zo slávneho šľachtického rodu Auvergne (stredné Francúzsko). Bol synom Beralda de Mercoeur a jeho ovdovená matka Gerberga sa po otcovej smrti stala mníškou v kláštore svätého Jána v Autune . Odilo mal osem bratov a dve sestry. Jedna z jeho sestier sa vydala a druhá sa stala abatišou.
Keď bol ešte dieťa, bol čiastočne ochrnutý a domáci služobníci ho museli nosiť na nosidlách. Jedného dňa, keď rodina cestovala, prišli do kostola a Odilo zostal s batožinou pri dverách kostola. Dvere boli otvorené a malý Odilo cítil, že ho Boh volá, aby sa priplazil k oltáru. Dostal sa k oltáru a pokúsil sa postaviť, no nepodarilo sa mu to. Skúsil to znova a nakoniec sa mu to podarilo: dokázal prejsť okolo oltára. Verilo sa, že bol vyliečený z neznámej choroby zásahom Panny Márie, ku ktorej si v detstve vypestoval veľkú oddanosť.
Ešte ako celkom mladý vstúpil do seminára svätého Juliena v Brioude, kde sa stal odborníkom na kánonické právo. Viliam z Dijonu ho presvedčil, aby vstúpil do kláštora Cluny. V roku 991, ako dvadsaťdeväťročný, tam teda vstúpil a pred koncom skúšobného roku sa stal koadjútorom opáta Mayeula a krátko pred jeho smrťou (994) sa stal opátom a prijal sväté príkazy.
Ako opát sa vyznačoval mimoriadnou miernosťou vlády. Zvyčajne hovoril, že z dvoch extrémov sa rozhodol uraziť radšej nežnosťou, než príliš strnulou prísnosťou. Bol známy tým, že preukazoval milosrdenstvo bez rozdielu aj tým, o ktorých ľudia hovorili, že si to nezaslúžia. A zakaždým odpovedal: "Radšej by som bol milosrdne odsúdený za to, že som preukázal milosrdenstvo, ako by som mal byť kruto zatratený za to, že som preukázal krutosť."
Odilo, muž malej postavy a bezvýznamného vzhľadu mal však nesmiernu silu charakteru. Bol mužom modlitby a pokánia, s veľkou oddanosťou Vteleniu a Najsvätejšej Matke. Aj preto ostatných povzbudzoval k formálnej praxi osobného zasvätenia sa Márii. Podporoval tiež učenie vo svojich kláštoroch a dal mníchovi Radolphusovi Glaberovi spísať históriu tej doby. Postavil nádhernú kláštornú budovu a podporil reformu benediktínskych kláštorov. Práve počas jeho opátstva sa Cluny stalo najvýznamnejším kláštorom v západnej Európe. Počas veľkého hladomoru v roku 1006 bola jeho liberálnosť voči chudobným mnohými kritizovaná ako hojná; lebo roztavil posvätné nádoby a ozdoby, aby získal prostriedky.
Pápež Ján XIX. ponúkol Odilovi arcibiskupstvo v Lyone, ale odmietol a pápež ho potom pokarhal za neposlušnosť. Ján XIX. krátko nato zomrel a jeho nástupca ( Benedikt IX . ) už v tejto záležitosti nič nepodnikal. Vraví sa však, že Odilo údajne ovplyvnil aj priebeh slávnej pútnickej cesty do Santiaga, ktorá vedie v blízkosti kláštorov.
Počas tohto obdobia bolo veľmi bežné, že svetskí páni a miestni vládcovia sa pokúšali buď prevziať kontrolu nad kláštormi, alebo sa zmocniť ich majetku. Ale nielen to, miestni biskupi sa často pokúšali vnútiť kláštorom vlastnú autoritu alebo sa zmocniť kláštorného majetku. Práve z tohto dôvodu sa Cluny od prvých dní ich histórie nepridružilo k autorite žiadnej diecézy okrem Ríma a dostalo svoju listinu priamo od pápeža. Niekoľkí pápeži nariadili automatickú exkomunikáciu každého biskupa alebo svetského vládcu, ktorý sa pokúsil zasahovať alebo zmocniť sa majetku Cluny (vrátane kláštora a všetkých kláštorov a majetkov, ktoré boli v ich vlastníctve), no mnísi veľakrát potrebovali tento exkomunikačný poriadok obnovovať a opakovať pápežmi, pretože každá nová generácia by prinášala nové osoby, ktoré by šli po majetku Cluny. Všetci opáti z Cluny v tomto období museli riešiť tento problém a Odilo nebol výnimkou.
Aj preto sa zúčastnil synody v Anse v roku 994 a úspešne primäl biskupov prítomných na synode, aby urobili vyhlásenie o exkomunikácii každého, kto zaútočil na majetok Cluny. V roku 997 odišiel do Ríma, aby zabezpečil štatút Cluny a v roku 998 získalo od pápeža Gregora V. Cluny úplnú slobodu diecéznym biskupom a v roku 1024 rozšírenie tohto privilégia na všetky závislé clunyjské opátstva a prepošstvá.
V roku 1025 Gauzlin, biskup z Mâconu, tvrdil, že arcibiskup z Viedne potrebuje jeho súhlas, aby mohol udeliť vysviacku mníchom v Cluny. Ako odpoveď na to Odilo predložil pápežské dokumenty, ktoré udeľovali Cluny oslobodenie od miestnej diecéznej kontroly. Koncil v Anse v južnej Galii napriek tomu odsúdil Odilovu pozíciu, pretože tvrdil, že Chalcedónsky koncil (v roku 451) rozhodol, že vysviacka mníchov sa musí uskutočniť s diecéznym súhlasom. V odpovedi na to pápež napísal listy rôznym stranám zapojeným do sporu a odsúdil Gauzlinov postoj. Pápež ďalej nariadil, že každý biskup, ktorý by sa pokúsil vstúpiť do kláštora Cluny, aby čo i len slávil omšu, bude automaticky exkomunikovaný, pokiaľ ho nepozve opát. Spor trval roky.
V Nemecku nemala clunyjská politika trvalý úspech, pretože tamojší mnísi viac inklinovali k individualizmu. Odilo niekoľkokrát navštívil Henricha II. a vďaka svojej blízkosti sa mu pri viacerých príležitostiach podarilo prihovárať sa za ľudí, ktorí s ním mali spory. Keď bol Henrich II. v roku 1004 korunovaný za talianskeho kráľa, Odilo sa zúčastnil na ceremónii. Nasledujúci deň došlo v Pavii k povstaniu proti Henrichovi, ktoré bolo rýchlo rozdrvené a porazená strana išla hľadať Odila, aby mohol v ich mene požiadať Henricha o milosť. Odilo súhlasil a podarilo sa mu presvedčiť Henricha, ktorý si veľmi vážil jeho svätosť, aby zadržal ruku a dal rebelom milosť. Keď bol Henrich v roku 1014 v Ríme korunovaný za cisára Svätej ríše rímskej, bol pri tom aj Odilo. Do Ríma pricestoval pred Vianocami a strávil niekoľko mesiacov spolu s Henrichom až do jeho korunovácie vo februári 1014. Pápež daroval Henrichovi zlaté jablko („orb“) s krížikom, ktorý predstavuje jeho ríšu. Henrich neskôr poslal tento dar do Cluny. Keď v roku 1024 Henrich zomrel, v Clunyjských kláštoroch sa zaňho konalo veľa modlitieb a omší. Počas hladomoru v roku 1006 Odilo predal zlatú korunu, ktorú opátstvu daroval cisár Svätej rímskej ríše Henrich II., aby utíšil hlad, čím zachránil tisíce ľudí pred hladom.
Zúčastnil sa aj korunovácie Konráda II., ktorý nahradil Henricha a mal s ním podobne dobrý vzťah, a tak prinútil cisára, aby prejavil priazeň Cluny. Keď v roku 1026 došlo v Pavii k neúspešnému povstaniu proti Konrádovi, Odilo sa opäť prihovoril u cisára o milosť pre porazených rebelov. V roku 1046 bol Odilo prítomný na korunovácii Henricha III. v Ríme.
Vláda svätého Benedikta bola v Cluny nahradená domácou vládou Izidora. Za Odilovej vlády rýchlo napredovalo nielen Cluny, ale reformovali sa benediktínske kláštory vo všeobecnosti a vytvorili sa mnohé nové základy. Odilo vrhol plný cluniansky vplyv do boja proti svätokupectvu, konkubinátom a nekánonickým sobášom laikov. Opáti z Cluny boli neustále povolaní reformovať ďalšie kláštory; mnohé reformované komunity však čoskoro skĺzli späť do starých koľají. Odilo sa tomu snažil zabrániť tým, že ich podriadil Cluny: vymenoval pre každý clunyjský kláštor priora a povolanie každého mnícha v najvzdialenejšom kláštore podliehalo jeho schváleniu. Počas jeho pôsobenia tridsať opátstiev prijalo Cluny ako svoj materský dom a jeho praktiky si osvojilo aj mnoho ďalších, ktoré sa nepridružili. Francúzsky kráľ Robert II. sa spojil s reformnou stranou a clunyjská reforma sa rozšírila až do Burgundska, Provensálska, Auvergne, Poitou a veľkej časti Talianska a Španielska. Anglická kláštorná reforma uskutočnená Dunstanom, Aethelwoldom z Winchesteru a Oswaldom z Worcesteru pod Clunyjským vplyvom je nápadným príkladom úspechu Cluny. Pre zásluhy o reformu nazval Odilo Fulberta z Chartres „archanjelom mníchov“.
Božie prímerie vzniklo v jedenástom storočí uprostred anarchie feudalizmu ako liek na bezmocnosť laických autorít presadzovať rešpekt k verejnému pokoju. Potom vypukla epidémia súkromných vojen, ktoré urobili z Európy bojisko plné opevnených hradov a bola zaplavená ozbrojenými skupinami, ktoré si nič nevážili, dokonca ani svätyne, duchovenstvo či zasvätené dni. Masakry a lúpeže boli v tej dobe bežné, právom, ktoré každý malicherný pán predstieral, že sa súkromnými vojnami pomstí za vlastné zranenia a hádky. Odilo aktívne presadzoval Božie prímerie, pričom vojenské nepriateľské akcie boli v určitých časoch pozastavené zo zdanlivo náboženských dôvodov. Prímerie malo veľký ekonomický význam, pretože umožňovalo pokračovanie obchodu, aby ľudia mohli prežiť; zaručoval tiež svätyňu tým, ktorí hľadali útočisko v kostole. Trestom za porušenie zákazu bola exkomunikácia.
Jeho právomocou sa neskôr potvrdil trvalý mier pre všetky kostoly a ich pozemky, pre mníchov, úradníkov a hnuteľný majetok; všetky ženy, pútnikov, obchodníkov a ich služobníkov, pre dobytok a kone; a mužov pri práci na poli. Pre všetkých ostatných sa vyžadoval pokoj počas adventu, obdobia pôstu a od začiatku dní modlitby až do ôsmich dní po Turícach. Tento zákaz bol následne rozšírený na konkrétne dni v týždni, totiž štvrtok, na pamiatku Nanebovstúpenia, piatok, deň umučenia, a sobotu, deň zmŕtvychvstania (koncil 1041).
Podľa jednej legendy bol počas búrky na ostrov hodený pútnik. Tam mal víziu o dušiach v očistci, ktoré znášajú očistnú bolesť plameňov ako trest za svoje hriechy. Doma potom zašiel za otcom Odilom z Cluny, aby sa ho spýtal, či nie je jeden deň v roku zvláštnym spôsobom, akým by sa mohol modliť za duše zosnulých.
Odilo zaviedol každoročnú spomienku pre všetkých verných zosnulých, ktorú mali členovia jeho komunity sláviť almužnami, modlitbami a obetami na pomoc trpiacim dušiam v očistci. Odilo nariadil, že tí, ktorí žiadajú, aby bola obetovaná omša za zosnulých, by mali priniesť peňažnú obeť za chudobných, čím sa almužna spojila s pôstom a modlitbou za mŕtvych.
Ustanovil Dušičky (2. novembra) v Cluny a jeho kláštoroch (pravdepodobne nie v roku 998, ale po roku 1030, a čoskoro sa tento sviatok udomácnil v celej západnej cirkvi.
Tradícia mu pripisovala mnohé zázraky, ako napríklad zvýšený príjem jedla alebo vína, prázdne fľaše vína boli opäť naplnené, rybu, ktorú rozdelil, aby nakŕmil viac, ako by sa ňou dalo bežne nakŕmiť; kráčal po vode a prikázal svojim sluhom, aby ho nasledovali, čo urobili bez toho, aby padli. Napokon uzdravoval chorých dotykom a znakom kríža.
Pápež Benedikt VIII., ktorý bol blízkym priateľom Cluny, sa údajne nejaký čas po smrti zjavil Jánovi, biskupovi z Porta, spolu s dvoma svojimi priateľmi. Pápež tvrdil, že zostal v očistci, a požiadal, aby to povedali Odilovi, aby sa zaňho mohol modliť. Odilo dostal odkaz, pre ktorý potom vyzval všetky clunyjské kláštory, aby obetovali modlitby, omše a almužny za dušu mŕtveho pápeža. Krátko na to tam vraj bola postava svetla, za ktorou nasledovalo množstvo ďalších v bielom odeve, ktoré vošli do kláštora a kľakli si k Odilovi; postava mu oznámila, že je pápež a že teraz bol oslobodený z očistca.
Odilo mnohokrát v živote navštívil Rím. Pri svojej poslednej návšteve v čase pápežských volieb a cisárskej korunovácie strávil celý čas modlitbami v rôznych kostoloch a rozdávaním almužien chudobným. Prial si, aby mohol zomrieť tam v Ríme, ale potom sa vydal späť do Cluny. Počas cesty mal neďaleko Ríma nehodu s koňom, pri ktorej sa zranil. Musel byť odvezený späť do mesta, kde sa kvôli nemu vylialo toľko smútku, že za jeho uzdravenie boli obetované omše a pápež ho navštívil pri jeho lôžku. V Ríme zostal až do Veľkej noci a potom opäť odišiel, aby sa vrátil do Cluny. Pokračoval v pôstoch a asketických praktikách napriek svojmu vysokému veku a slabosti. Rozhodol sa navštíviť všetky domy, ktoré zreformoval, ale keď navštívil Souvigny Priory, musel zastaviť a zostať tam. Na Vianoce tak zoslabol, že ho museli nosiť po kláštore. Keď zomrel, bol v kaplnke Panny Márie; kde sa práve modlil za duše v očistci. Zomrel v noci na Nový rok 1049 vo veku osemdesiatsedem rokov. Po jeho smrti sa z jeho hrobu hlásili aj zázraky, vrátane uzdravení. Bol pochovaný v Souvigny Priory, kde zomrel a čoskoro bol uctievaný ako svätý.
V noci na Odilovom pohrebe ho videl mních menom Gregorinius. Tento mních prešiel dlhú vzdialenosť, aby prišiel na Odilov pohreb. Keď mních uvidel ducha mŕtveho opáta, povedal mu: ‚Ako ti je, majstre?‘ na čo Odilo odpovedal: „Dobre, brat, sám Kristus sa rozhodol prísť a stretnúť sa so svojím služobníkom. V hodine mojej smrti mi ukázal krutú a hroznú postavu, ktorá by ma vydesila svojou obrovskou príšernosťou, keby Jeho prítomnosť ju nezahnala do kúta.“
Odilo je patrónom duší v očistci a je uctievaný od roku 1345, kedy Roger le Fort vyzdvihol jeho ostatky k oltárnej úcte. Ku kanonickému zaradeniu Odila medzi svätých došlo v roku 1663.
Masima - Verím a Dôverujem
