%20(1).jpg)
Veľká svätica karmelitánskeho rádu sa narodila 28. marca 1515 v Avile v Španielsku. Keď mala dvadsať rokov, vstúpila do Kláštora Vtelenia v Avile a urobila veľké pokroky na ceste evanjeliovej dokonalosti. Keď sa rozhodla reformovať rád, stretali ju mnohé ťažkosti a prekážky. Posilnená Božou milosťou ich však všetky statočne znášala z lásky k Pánovi. V roku 1562 založila v Avile prvý reformovaný kláštor a v ňom prijala meno Terézia od Ježiša. Napísala duchovné spisy, v ktorých ukazuje cestu zjednotenia s Bohom a vydáva svedectvo o hlbokých mystických zážitkoch.
Prvým poučením je obrovský hlad po nebi. Možno málokto vie, že v Alba de Tormes, kde je doteraz uchovaná cela, v ktorej zomrela, je nad Terezinou posteľou namaľovaná nástenná maľba so scénou, ktorá sa stala, keď mala 7 rokov. V tom období si na dvore rodičovského domu postavila malú pustovňu.
Jedného dňa sa tam so svojím 5-ročným bratom Rodrigom začali zhovárať o šťastí svätých v nebi. Boli uchvátení myšlienkou žiť „večne a navždy“. Rodrigo sa spýtal, ako sa najrýchlejšie dostanú k Bohu v nebi, a Terézia odpovedala, že mučeníctvom. Spýtal sa, ako sa môžu stať mučeníkmi, a ona mu povedala, že napríklad tak, keď moslimovia zabíjajú kresťanov v Maroku.
Pretože boli slovami "navždy a večne" celkom uchvátení, jedno skoré ráno sa vydali na juh smerom k Maroku. Dostali sa však iba za mestské hradby až k starovekému rímskemu mostu Adaja, kde ich uvidel ich strýko Francisco, ktorý sa vracal z lovu, a spýtal sa, kam idú. Keď mu povedali, že mieria do Afriky, aby ich umučili Maurovia, šikovne sa ponúkol, že ich odvezie. Keď naskočili na jeho koňa, odcválal s nimi späť domov. Tento príbeh je jedným z najkrajších v hagiografii, svedčí o detskej láske, ktorú by sme mali mať k Bohu, k nebu, k večnosti. Táto láska z Terézie stále vyžarovala, keď sa jej nádeje v roku 1582 konečne naplnili.
Druhá lekcia je o dôležitosti a umení modlitby. Svätá Terézia je učiteľkou Cirkvi práve preto, že so svojím spolubratom, karmelitánskym reformátorom svätým Jánom z Kríža, patrí k najvýznamnejším kartografom vnútorného života v dejinách Cirkvi.
Použila živý štýl písania a obraz vnútorného hradu, aby sprostredkovala hlboké pravdy o modlitbe a duchovnom živote. Svätá Terézia pozvala všetky svoje sestry – a aj ďalších – cez každú z týchto etáp duchovného pokroku tým, že sa plnšie otvorili pôsobeniu Ducha Svätého.
Tretia lekcia je o neustálom obrátení. Do karmelitánskeho kláštora vstúpila, keď mala 20 rokov, no vládol v ňom duchovný nepokoj. Niektoré mníšky mali miesto jednoduchých ciel izby so sluhami a domácimi zvieratami. Nakoniec podľahla svetskosti aj ona sama, trávila obrovské množstvo času zabávaním sa s návštevníkmi a priateľmi v salóne, oddávajúc sa rôznym kompromisom so svetskou márnivosťou. Keď mala 39 rokov, Boh ju prebudil z vlažného života, v ktorom znášala všedné hriechy, a oživil jej túžbu po svätosti, po šťastí.
Táto skúsenosť obrátenia vedie k štvrtej lekcii, ktorou je cirkevné obrátenie. Terézia bola svedkom a na vlastnej koži zažila, čo sa môže stať ľuďom aj na miestach, kde sa vyznáva úplná oddanosť Bohu. Uvedomila si, ako veľmi cirkevné inštitúcie, počnúc karmelitánskymi kláštormi, potrebujú hlbokú reformu, a napriek veľkému osobnému utrpeniu, strávila zvyšok života usilovaním sa byť nástrojom, ktorý by priviedol svojich spolubratov karmelitánov a prostredníctvom nich aj Cirkev späť do jej prvej lásky.
Cirkev vždy potrebuje reformu a svätých reformátorov, ktorí sú nástrojmi Boha, aby nás priviedli späť k tomu, čo Ježiš nazval v Betánii „lepšou časťou“ a „jedným nevyhnutným“.
Napokon nám Terézia, veľká ctiteľka svätého Jozefa, v piatom poučení všetkým ukazuje, aby sme rástli v oddanosti k tomuto svätcovi. Jej láska k mužovi, ktorého si Boh Otec vybral, aby vychoval jeho Syna podľa jeho človečenstva a aby chránil a zaopatroval Svätú rodinu, sa začala, keď sa ako 26-ročná po modlitbe k svätému Jozefovi vyliečila z fyzickej choroby. "Bola som veľmi chorá, pozemskí lekári ma nedokázali vyliečiť."
Terézia boli tri roky ochrnutá. Ale pritom veľmi túžila žiť. Pretože jej pozemskí lekári nevedeli pomôcť, začala sa dovolávať pomoci u nebeských lekárov. Po logickej úvahe si zvolila svätého Jozefa: "Tento slávny svätec nám pomáha vo všetkých našich potrebách. Týmto nám Pán dáva pochopiť, že ako mu bol poddaný na zemi, kde mu ako pestún mohol rozkazovať, tak aj teraz v nebi urobí všetko, o čo ho požiada. Jeho pomoc mi priniesla viac dobra, ako som mohla od neho očakávať. Nepamätám si, že by mi nevyhovel, keď som ho o niečo požiadala." Aj preto sa všade snažila šíriť "nákazlivú" lásku k manželovi Panny Márie.
"Priala by som si všetkých presvedčiť, aby boli oddaní tomuto slávnemu svätcovi, pretože dlhoročná skúsenosť ma naučila, aké požehnania môže pre nás získať od Boha. Zo všetkých ľudí, ktorých som poznala so skutočnou oddanosťou a osobitnou úctou k svätému Jozefovi, ani jeden nedokázal napredovať v cnosti, ale keď sa obrátili na svätého Jozefa, pomohol im k skutočnému pokroku. Všetko, čo z lásky k Bohu žiadam je, aby každý, kto o mojich slovách pochybuje, otestoval čo hovorím a potom sám zistí, aké výhodné je zveriť sa tomuto slávnemu patriarchovi Jozefovi a mať k nemu osobitnú oddanosť. Najmä tí, čo sa modlia, ho majú milovať ako otca."
Teresa de Ahumada y Cepeda sa narodila v Avile, v španielskej Kastílii 28. marca 1515. Jej rodičia patrili medzi vysokopostavených, jej otec bol pomerne bohatý obchodník. Tereza bola „najobľúbenejšia“ spomedzi svojich deviatich bratov a sestier. Od mladosti prejavovala veľkú horlivosť a zbožnosť, ale aj odvahu. Avšak jedna črta Terezy, ktorá vynikala najviac, bola jej silná vôľa. Keď mala svätá Terézia sedem rokov, utiekla so svojím bratom do krajiny okupovanej Maurmi v nádeji, že získa korunu mučeníctva. Prešli však len pár kilometrov po ceste.
Terezu považovalo celé jej okolie za celkom krásnu. Navyše mala neodolateľný šarm, bystrý vtip, milú povahu a veľa nadšenia. Všetci sa okolo nej radi krútili. Bola zručná vo vyšívaní, skvelá v upratovaní a aj celkom dobrá spisovateľka. Okolo dvanástich rokov začala Teréziina zbožnosť, ktorú mala od mladosti, slabnúť, keď sa jej záujmy obrátili k jej činnostiam, ako sú konverzácia, rytierske romány a zabávaniu sa s ostatnými, najmä so svojimi bratrancami. Keď mala Tereza 15 rokov, zomrela jej matka. Keďže jej otec videl, že potrebuje lepšie vedenie, a najmä nesúhlasil s príliš blízkym vzťahom medzi ňou a jej sesternicou, zveril Terezu do opatery augustiniánov v Santa Maria de Gracia.
Tam, u augustiniánov, Terézia znovu získala svoju vieru. Bola rozhodnutá nestať sa svetskou, ale nevedela, či má povolanie pre rehoľný život. Napokon sa rozhodla, že vstúpi do kláštora, ale otec jej to nedovolil. V dôsledku stresu a zúfalstva, ktoré pociťovala, ťažko ochorela. Vrátila sa z kláštora domov, aby sa uzdravila, a potom jednej noci utiekla a v roku 1535 vstúpila do karmelitánskeho kláštora Vtelenia. Jej otec, ktorý si uvedomil, že to musí byť Božia vôľa, napokon súhlasil s Tereziným povolaním a stal sa dobrodincom kláštora.
O rok neskôr začala praktizovať tvrdé pokánie a umŕtvovanie. Čoskoro opäť ochorela a opustila kláštor, aby hľadala liek na svoju záhadnú chorobu. Nakoniec sa vrátila domov do Avily do domu svojho otca. Tu upadla na štyri dni do kómy a všetci si mysleli, že zomrela. Nakoniec sa z kómy prebrala, ale tri roky bola ochrnutá a pripútaná na lôžko. Keď sa napokon vyliečila, svoje vyliečenie pripísala svätému Jozefovi.
Kláštor Vtelenia bol veľmi laxný, čo sa týka rehole. Kvôli Terezinmu šarmu prichádzalo do kláštora veľa šľachticov, šľachtičien a významných ľudí z Kastílie a Terézia ich pohostila v salóne. Bolo tiež bežnou praxou, že mníšky chodievali tráviť čas do domovov týchto vysokopostavených ľudí. Terézia čoskoro upadla do svojich starých spôsobov konverzácie a svetskosti. Jej duchovná priemernosť trvala 17 rokov.
Zdržiavali ju pripútanosti k svetským veciam, ako aj pripútanosti k iným. Nakoniec s veľkým úsilím prekonala svoje pripútanosti a svoju pýchu a okolo štyridsiatky zažila obrátenie a začala prispôsobovať svoj život Bohu. Vernosť žitiu podľa evanjelia prehĺbila jej duchovný život. Začala pociťovať mimoriadnu priazeň od Boha.
Terézia si uvedomila, že život, ktorý žila v kláštore Vtelenia, nebol taký, aký mali karmelitáni pôvodne zamýšľaný. Zaprisahala sa, že ona sama bude pravidlo dodržiavať dokonale a „bez zmierňovania“. Sestry v kláštore jej spôsobili veľa bolesti, pretože neschvaľovali jej túžby. Čoskoro však získala na svoju stranu niekoľko ďalších sestier a napriek odporu niektorých sestier a mešťanov založila 24. augusta 1562 kláštor svätého Jozefa. Vydržala veľa, vrátane súdneho sporu, no napokon odpor utíchol a Terézia si užila niekoľko rokov pokoja vo svojom kláštore svätého Jozefa. V tom čase napísala svoju milovanú Cestu dokonalosti.
Terézii bolo jasné, že Božou vôľou bolo založiť viac základov ako len jej kláštor svätého Jozefa. Začala cestovať a zakladať kláštory, spoliehajúc sa na Božiu prozreteľnosť a vedenie. Spolu s Antonom od Ježiša založili prvý kláštor pre mužov v Duruelo. Terézia až do konca života zakladala kláštory a kláštory. Zažila každý druh odporu, prenasledovania a chudoby; napriek tomu jej základy prekvitali. Čoskoro biskupi požiadali Teréziu, aby zreformovala už existujúce karmelitánske kláštory. To spôsobilo zlú vôľu medzi jej reformovanými karmelitánmi a tými, ktorí nasledovali zmiernenú regulu. Roky tu prebiehal krutý boj, ale nakoniec sa záležitosť vyriešila, keď v roku 1580 pápež Gregor XIII. uznal reformované kláštory a kláštory za samostatnú provinciu. Reforma bola teraz známa ako bosí karmelitáni a Terézia bola konečne oslobodená od obmedzení.
Terézia je tiež známa svojimi neporovnateľnými spismi, ktoré vznikli v týchto rušných časoch. Medzi jej najznámejšie diela patrí Kniha života, Cesta dokonalosti a Vnútorný hrad. Tereza bola ženou hlbokej spirituality a úplnej odpútanosti od sveta, no nikdy nestratila svoj šarm ani fantastický zmysel pre humor. Všetkým svojim sestrám a bratom bola vždy milujúcou matkou.
Terézia zomrela 4. októbra 1582 v Albe, len niekoľko mesiacov po založení svojej poslednej nadácie. V roku 1622 bola svätorečená pápežom Gregorom XV. a v roku 1970 bola pápežom Pavlom VI. vyhlásená za učiteľku Cirkvi – vôbec prvou ženou, ktorej Cirkev udelila takú veľkú poctu. Jej sviatok je 15. októbra.
