%20(1).jpg)
Skutočná história, legenda a tradícia sa spájajú u Mikulášovej osoby v pestrý celkový obraz. Mikuláš, svätec a priateľ detí, patrón zajatcov, ochranca dobrej svadby, biskup, mučeník, vyznávač a pomocník v núdzi. A dalo by vymenovať omnoho viac, aby sme plne charakterizovali tohto obľúbeného svätca.
Mikuláš bol jediným dieťaťom svojich bohabojných rodičov. Žiaľ, oboch stratil v roku 300, keď po celom Východe zúril mor. Nevyhla sa mu ani Lýcia, kde žil Mikuláš s rodičmi. Morová rana zasiahla otca i matku a behom troch dní zomreli jeden po druhom. Mikuláš sa tak zo dňa na deň stal dedičom nesmierneho bohatstva. Akurát, že namiesto toho, aby majetok „rozflákal, či užíval“ podľa svojich chúťok, použil ho podľa Božej vôle na prospech svojho duševného spasenia. Mikuláš totiž plným priehrštím rozdával núdznym milodary a vôbec ho netrápilo, že mu ubúda z mešca. Najčastejšie podporoval chudobné deti, siroty, aby sa im dostalo vzdelanie, chudobné panny, aby nemuseli kvôli obžive stratiť svoju nevinnosť. A k tomu sa viaže najznámejšia udalosť z Mikulášovho života.
O slávu jeho kultu sa dnes delia dve mestá - Demre v Turecku, kedysi nazývané Myra, kde svätý biskup zomrel, a Bari v Apúlii, kde sú uchovávané jeho ostatky a v neobyčajnej bazilike svätého Mikuláša, ktorá je od roku 1087 cieľom mnohých pútnikov.
Obyvatelia Bari slávia ‚svojho‘ Mikuláša každý rok 8. mája, v deň prenesenia jeho ostatkov, ohromnou slávnosťou. Slávnosti sa odohrávajú na mori, pričom sa veriaci plavia na člnoch k Mikulášovej soche. Už v predvečer slávnosti prechádza historický sprievod hýriaci farbami, ulicami mesta, na ktorom sa zúčastňuje celé mesto Bari.
Tradícia okolo Mikulášovej osoby je veľmi výrazná. V predvečer 6. decembra dostávajú deti od Mikuláša sladkosti. Príjemné je vedieť i to, že je Mikuláš na východe najuctievanejší svätý po Panne Márii.
Mikuláš je znázorňovaný takmer vždy ako starší biskup s krátkou alebo dlhou bradou, ale napríklad veľmi mnoho vyobrazení sú dodnes na Východe také, na ktorých je Mikuláš často holohlavý. Ale aj západné znázornenie sa v početných prípadoch opiera o východné umenie.
Mikuláš máva pri sebe najčastejšie tri zlaté gule na knihe - toto znázornenie sa vzťahuje na túto legendu: Priatelia rozprávali Mikulášovi o jednom bohatom mužovi, ktorý sa s rodinou ocitol na dne a pre úplnú chudobu nemajú čo dať do úst. Zúfalá hlava rodiny radil svojim trom vzdelaným, krásnym a cnostným dcéram, aby obetovali svoju nevinnosť a dali sa na najstaršie remeslo. On už nie je schopný uživiť ani seba, ani ich. Nevládze pracovať a žobrať sa hanbí. Sotva to priatelia dopovedali, Mikuláš už mal v hlave vypracovaný plán, ako ochrániť nevinné dievky od potupného zarábania.
V noci sa potajomky priblížil k domu nešťastného niekdajšieho boháča. Zistil, že okno spálne utrápeného otca je pootvorené a rýchlo dnu vhodil mešec s peniazmi, ktoré mali postačiť nielen na stravu všetkých, ale aj na veno pre najstaršiu dcéru, aby sa mohla vydať vo všetkej počestnosti. Neskôr to Mikuláš zopakoval aj pri druhej a tretej dcére.
Otec sa tešil týmto darom, ale zároveň bol zvedavý na neznámeho dobrodinca. Keď sa svätý Mikuláš potichu priblížil k jeho domu, vhodil do spálne mešec a ponáhľal sa prečo, utekal za ním. Dohonil ho a so srdečnou vďakou mu padol k nohám.
Skromný a pokorný Mikuláš mu na slová vďaky odvetil: „Konal som si len svoju kresťanskú povinnosť. Ďakujte Pánu Bohu a nie mne za dary. A nehovorte nikomu, čo sa stalo.“ Lenže táto zázračná a dobrosrdečná udalosť sa nedala utajiť a čoskoro celý kraj zveleboval štedrého darcu svätého Mikuláša.
Mikuláš máva namiesto troch gulí tiež tri vačky na peniaze, tri zlaté prúty, tri vrecká, tri chleby, tri kamene, alebo tri zlaté jablká. Napríklad v štrasburskom chráme je Mikulášova socha s tromi chlebmi na knihe.
Vo výtvarnom umení nachádza svoj výraz často aj žiacka legenda. Podľa tejto historky Mikuláš vraj raz ochránil troch žiakov pred tým, aby ich zlý hostinský, ku ktorému zašli, nezabil a nenaložil do soli. Preto je Mikuláš často znázorňovaný s nakladacím sudom v ktorom sedia traja mládenci.
A ešte jedna legenda bola často znázorňovaná - Mikuláš pomáha na lodi, ktorá sa dostala do ‚úzkych‘ na mori a na ktorej námorníci ho vzývali. Preto ukazuje Mikuláša s kotvou maľba na oltárnom nástavci v lübeckom kostole Panny Márie z 15. storočia. Rôzne scény z Mikulášovho života nájdeme po celej Európe, napríklad v dóme v Kostnici, v kostole Panny Márie v Gdansku, či v kostole svätého Mikuláša v Grimme.
Mikulášov kult sa šíril asi po dve stáročia po smrti uctievaného, presiahol celú grécku cirkev, neskôr došiel až do slovanskej zeme. K najväčšiemu Mikulášovmu uctievaniu došlo od 8. storočia v Rusku, ktorého je odvtedy patrónom. Trochu váhavo sa potom jeho kult šíril tiež v Európe, napríklad od 10. storočia v Nemecku, Francúzsku a Anglicku.
Aký bol Mikuláš z Myry?
Mikuláš, služobník Boží, bol ako biskup predovšetkým pastierom ľudu, ktorý sa staral o jeho potreby. Jeho aktívna snaha o spravodlivosť pre svoj ľud sa prejavila, keď zabezpečil obilie v čase hladomoru, zachránil životy troch neprávom odsúdených mužov a zabezpečil Myre nižšie dane. Vyučoval evanjelium jednoducho, aby tomu rozumeli aj obyčajní ľudia, a svoju vieru a oddanosť Bohu prežil v pomoci chudobným a všetkým v núdzi.
Myra zažila v roku 311 a 312 a znova v roku 333 hladomor. Úroda zlyhala a ľudia boli hladní. Biskup Mikuláš sa dozvedel, že v prístave zakotvili lode smerujúce do Alexandrie s nákladom pšenice. Svätý muž úpenlivo prosil námorníkov, aby z každej lode odobrali odmerku obilia, aby mali ľudia jedlo. Námorníci povedali: "Nie," pretože pšenica bola "vymeraná a zmeraná" a každý kúsok musí byť doručený. Mikuláš odpovedal: "Urob to a sľubujem, v pravde Božej, že sa to nezmení ani nezmenší, keď prídeš do cieľa." Námorníci teda z každej lode odmerali mieru a pokračovali v ceste do Alexandrie. Keď bola pšenica vyložená, celá suma bola vyúčtovaná a divotvorný príbeh vyrozprávaný – všetci cisárovi ministri uctievali a chválili Boha s vďakou za jeho služobníka Mikuláša. Počas celého hladomoru potom prichádzali ľudia k biskupovi Mikulášovi po pšenicu. Dal ju všetkým, ktorí potrebovali, a obilie vydržalo dva roky a zostalo dosť na zasadenie nových plodín.
Kostol sv. Mikuláša v tureckom Demre (Myra)
V roku 325 zvolal cisár Konštantín Nicejský koncil, ktorý bol vôbec prvým ekumenickým koncilom. Viac ako 300 biskupov z celého kresťanského sveta prišlo diskutovať o povahe Najsvätejšej Trojice, jednej z najintenzívnejších teologických otázok ranej cirkvi. Arias z Egypta učil, že Syn Ježiš sa nerovná Bohu Otcovi. Toto bola ariánska kontroverzia, ktorá otriasla samotnými základmi kresťanstva. Podľa jednej správy, keď sa Mikuláš konfrontoval s nepoddajným Ariasom, dal mu facku a za takéto porušenie dekóra bol Mikuláš predvedený pred Konštantína, ktorý ho zbavil úradu a dal ho uvrhnúť do väzenia.
V noci sa Mikulášovi zjavil Ježiš so svojou Matkou Máriou: Ježiš priniesol knihu evanjelií a Mária biskupskú štólu, ktorú mu vzali. Týmto spôsobom bol Mikuláš obnovený.
Mnohé ikony svätého Mikuláša vo východnej cirkvi odzrkadľujú túto udalosť s Ježišom na ľavej strane, ktorý vracia evanjeliá, a Máriou na pravej strane, ktorá prináša biskupskú štólu alebo omofor.
Za čias cisára Konštantína nebolo všetko v ríši pokojné. Keď vypukli nepokoje, boli vyslaní vojaci, aby obnovili poriadok. Niektorí takíto vojaci boli na pobrežnej dovolenke v Andriaki , prístave, ktorý slúžil Myre. Keď boli na trhovisku, začali sa spory a nastali nepokoje a rabovanie. Biskup Mikuláš odišiel do prístavu, aby pomohol vyriešiť problém. Keď sa vracal do mesta, videl ľudí plakať a hovoriť: „Keby ste neboli v meste, traja nevinní muži by neboli vydaní na smrť, ktorým bolo nariadené sťať im hlavy.“ Mikuláš pribehol na popravisko a spýtal sa, či sú muži ešte nažive. Traja muži boli v pozícii so zakrytými tvárami, s rukami zviazanými vzadu a očakávali smrť. Katov meč bol hore a pripravený padnúť. Mikuláš nebojácne schmatol meč a hodil ho na zem. Prepustení muži pokračovali v ceste, zatiaľ čo Mikuláš sa snažil, aby boli obvinenia proti nim stiahnuté.
Ako sa biskup z Myry stal ‚svätým v Bari‘?
Z Lýcie je to na východné pobrežie Talianska ďaleko... Hrob svätého Mikuláša v Myre bol obľúbeným pútnickým miestom. Keďže Myra bola námorným prístavom, námorníci si vypočuli príbehy o svätyni a rozšírili ich do mnohých vzdialených miest. Ak malo mesto to šťastie, že mohlo hostiť také významné náboženské miesto, okrem požehnania a prestíže malo aj značné komerčné výhody, pretože pútnikov bolo potrebné ubytovať, nakŕmiť a inak zabezpečiť. Potom, čo sa Myra dostala pod kontrolu Seldžukov, ktorí nesympatizovali s kresťanskou vierou, talianski obchodníci v Benátkach aj Bari videli príležitosť priniesť svojim mestám takúto výhodu. Ich pohnútky boli oportunistické, ale aj duchovné, pretože existovala skutočná obava, že púť môže byť ťažká a nebezpečná alebo že svätyňa môže byť dokonca znesvätená.
Začiatkom roku 1087 sa tri lode s námorníkmi a obchodníkmi z Bari zastavili v Myre na ceste domov z Antiochie. Keď navštívili Mikulášovu hrobku, mnísi im ukázali, kde sa ťaží manna (olej). Námorníci sa potom pýtali, kde leží telo svätca. Mnísi im to (možno naivne) ukázali. Ale vzápätí začali byť podozrievaví a pýtali sa návštevníkov na ich úmysly: "Určite nemienite vziať ostatky svätca do svojho vlastného regiónu? Ak áno, nedovolíme to." Napokon však zvíťazili Baričania a hrob rozbili železnou tyčou. Rýchlo potom odvážali kosti na loď, a len tesne unikli pred obyvateľmi mesta, ktorí ich prenasledovali.
Muži z Bari odplávali na dlhú cestu späť na juhovýchodné pobrežie Talianska. Než sa tam dostali, zastavili sa v neďalekom prístave, aby vyrobili krásnu škatuľu (rakvu), v ktorej budú uchovávať relikvie svätca. Keď 9. mája 1087 dorazili do Bari, obyvatelia mesta sa hrnuli do prístavu, aby privítali svätcove pozostatky. Navrátilci zložili slávnostný sľub, že postavia veľkolepý kostol na počesť svätého Mikuláša.
Kostol sv. Mikuláša v Bari
Krypta bola dokončená v októbri 1089 a pápež Urban II. položil relikvie svätého Mikuláša pod oltár krypty, čím vysvätil svätyňu, ktorá sa stala jedným z najväčších pútnických centier stredovekej Európy. Hlavný kostol postavili za desať rokov, ale až v polovici 12. storočia bola dokončená impozantná a majestátna Bazilika San Nicola. Je to obzvlášť dobrý príklad románskej architektúry a slúžil ako prototyp pre mnoho ďalších kostolov a katedrál.
Keďže veľa verných pútnikov putovalo do Bari, aby si uctili svätého Mikuláša, stal sa známym ako svätý v Bari. Pútnici boli obzvlášť priťahovaní, pretože hrobka naďalej vyžarovala mannu svätca, rovnako ako v Myre. Už od pradávna žiadali vyznávači svätého Mikuláša ochranu a zdravie mysle a tela pomocou manny, ktorá bola zriedená a dostupná vo fľašiach zdobených obrazmi svätca. V priebehu storočí sa v Apúlii vyvinulo jedinečné umenie maľovania týchto sklenených fliaš. Prekladanie mikulášskych relikvií do Bari sa každoročne oslavuje veľkým festivalom, ktorý vyvrcholí extrakciou manny rektorom baziliky.
"Večer 9. mája, na sviatok Preloženia svätého Mikuláša z Myry-Turecko do Bari-Taliansko v roku 1087, sa otvára kamenný sarkofág. V preplnenej krypte arcibiskup z Bari extrahuje jeden alebo dva poháre vody, ktoré sa počas roka vytvorili okolo kostí svätca. Ide o takzvanú mannu, ktorú Gréci nazývajú myron a Rusi myro. Otec dominikánskej komunity nalieva túto mannu do veľkých nádob s požehnanou vodou a vyrába veľké množstvo na naplnenie malých fliaš, aby uspokojil požiadavky chorých ľudí a pútnikov. Niekedy rektor dáva extrémne malé fľaštičky čistej manny ako relikvie, ale iba na základe oficiálnych žiadostí ortodoxnej alebo katolíckej hierarchie." Fr. Gerardo Cioffari, riaditeľ Centro Studi Nicolaiani, Bazilika San Nicola, Bari, Taliansko
„Manna svätého Mikuláša“, ktorá sa kedysi bežne nazývala „olej“, je v skutočnosti priehľadná čistá voda, ktorá sa tvorí v hrobke svätca v krypte baziliky v Bari. Tento jav sa nedá ľahko vysvetliť. Je absolútne vylúčené, aby došlo k nejakému infiltrovaniu vody zvonku, pretože bolo dokázané, že rakva obsahujúca kosti svätca je nepriepustná.
Napriek rôznym riešeniam, ku ktorým sa dospelo z mnohých prednesených hypotéz, či už ide o nadprirodzené alebo prirodzené vysvetlenia tohto javu, je manna autentickou relikviou, pretože je to tekutina, ktorá zostala v kontakte s kosťami svätca, a preto vysvetľuje samotný dôvod, prečo k tejto relikvii pramení taká veľká oddanosť.
"Manna" sv. Mikuláša
Manna vychádzala aj v hrobke baziliky v Myre hneď po smrti svätého Mikuláša, ako to dosvedčujú početné životopisy a chválospevy, a všetky sú v súlade s príkladnou cnosťou divotvorcu. Legendy prekladu tiež potvrdzujú, že urna s pozostatkami svätého Mikuláša z Myry bola plná „manny“. Po prevezení do Bari tento fenomén neprerušovane pokračoval. Je tiež plne dokázané, že pútnikov, prichádzajúcich do Bari, priťahuje hrob svätého vzhľadom na skutočnosť, že „manna“ je známa zázrakmi, ktoré prostredníctvom nej svätý Mikuláš robí.
V rokoch 1954 až 1957 bola spochybnená autenticita, že táto tekutina skutočne pochádza z kostí svätca, ako sa bežne hovorilo. V roku 1954 z dôvodu renovácie krypty bola hrobka otvorená a kosti boli exhumované. Potom boli umiestnené do urny, ktorá zostala vystavená verejnosti a uctievaná tri roky v sieni pokladov v bazilike svätca. Niekedy sa pozorovalo, že kosti ‚potili‘ určitý druh tekutiny; raz sa zistilo, že ľanová plachta, na ktorej boli uložené relikvie, bola premočená, keď boli telesné pozostatky svätého Mikuláša znovu uložené do hrobky. Toto plátno sa zachovalo dodnes.
Oddaní sa od nepamäti vždy uchýlili k svätému ochrancovi, aby ho požiadali o zdravie mysle a tela pomocou „manny“. Tekutina rozdávaná veriacim je svätená voda, v ktorej bola zmiešaná „čistá santa manna“. Táto tekutina, konzervovaná v ampulkách, sa prijíma ako nápoj alebo sa strieka do časti tela, ktorá trpí chorobou. Baričania ich zo starodávnej tradície uchovávali ako relikvie vo veľkých fľašiach, navrhnutých miestnymi umelcami zobrazujúcimi epizódy zo života, zázrakov a ochrany svätca. Tieto fľaše sú veľmi vzácne či už v oblasti náboženskej zbožnosti alebo kultúrno-umeleckého dedičstva.
Zbožné používanie manny je zdrojom nádeje a zdravia pre tých, ktorí sa s dôverou odovzdajú Bohu a skutočnej oddanosti svätému z Myry, prosiac o jeho príhovor a osobitnú ochranu. Odvolávanie sa na čnosti divotvorcu tejto tekutiny zanecháva v každom prípade znamenie, ktoré posilňuje kresťanskú vieru a svedectvo dobrých skutkov.
Hrob sv. Mikuláša v Bari
Svätý Mikuláš v roku 345 ochorel. Nebolo to nič vážne, a choroba trvala krátko, pretože 6. decembra 345 sa radostne odobral z tohto sveta. Chudobní, pre ktorých bol najláskavejším otcom, nariekali. Zo skonu svätého biskupa boli zarmútení rovnako všetci ostatní, pre ktorých mal vždy útechu a štedrú podporu. A hoci jeho telo bolo slávnostne pochované v Myre, odpočinok našiel v Bari, kam v roku 1078 preniesli jeho ostatky.
Svätý Mikuláš si našiel priaznivcov po celom svete. Celý svoj život sa vyznačoval ako štedrý darca a v tom zotrval aj po svojom odchode zo sveta. Svedčia o tom tisícky pútnikov, ale aj ohromná slávnosť, ktorá sa usporadúva v predvečer jeho sviatku. Slávnosti sa odohrávajú na mori, pričom sa veriaci plavia na člnoch k Mikulášovej soche. Už v predvečer slávnosti prechádza historický sprievod hýriaci farbami, ulicami mesta, na ktorom sa zúčastňuje celé mesto Bari.
