%20(1).jpg)
Pretože nás Boh miluje a chce, aby sme boli s Ním v Nebi, musí tu byť nejaká príležitosť, aby sme po smrti boli uzdravení alebo očistení od našich hriechov, ak by to bolo nevyhnutné. Navyše, ako to dokazuje Písmo, naše modlitby a obety môžu byť nesmiernou duchovnou pomocou osobám, ktoré prechádzajú týmto očistným procesom, môžeme sa modliť za konkrétne osoby, napríklad za zosnulých blízkych, alebo za duše v očistci všeobecne.
Tento očistný proces nazývame Očistec. Svätí tejto skutočnosti bez výhrad verili. Oni sami boli kvôli svojej nesmiernej láske k Bohu pripravení vstúpiť do neba hneď po smrti, ale mysleli na tých, ktorí nemali šťastie, je to napokon jeden zo znakov skutočnej lásky - starostlivosť o tých, ktorí to potrebujú, či už sú to fyzické alebo duchovné potreby.
Svätá Alžbeta z Portugalska, ktorá kraľovala tejto krajine na začiatku štrnásteho storočia, mala veľmi obľúbenú dcéru Constance. Mladá princezná však zakrátko po svojom sobáši zomrela. Svojej matke Alžbete a otcovi, kráľovi Denisovi, spôsobila jej smrť veľký zármutok.
Zanedlho prišiel ku kráľovnej pustovník so šokujúcim príbehom: keď sa modlil, zjavila sa mu Constance a prosila ho, aby odkázal jej matke, že strašne trpí v očistci a zostane tam veľmi dlho, pokiaľ za ňu nebude každý deň po celý rok obetovaná svätá omša.
Svätá Alžbeta sa s tým zdôverila kráľovi. „Verím, že je rozumné urobiť to, na čo ťa tak výnimočne upozornili. Koniec koncov, sláviť omše za našich drahých zosnulých príbuzných nie je nič iné ako otcovská a kresťanská povinnosť,“ povedal.
Alžbeta túto radu prijala a zariadila, aby sa konali sväté omše, ako jej to povedal pustovník. O rok neskôr sa kráľovnej zjavila jej dcéra oblečená v žiarivo bielom rúchu a povedala: „Dnes, drahá matka, som bola vyslobodená z bolestí očistca a chystám sa vstúpiť do neba.“ Svätá Alžbeta vzdala vďaku Bohu a svoju vďačnosť vyjadrila rozdávaním milodarov chudobným.
Množstvo svätých (plus ďalší mystici a vizionári) údajne videli očistec (a tiež nebo a peklo). Svätej Františke z Ríma, keď bola poskytnutá takáto vízia, povedala, že sa skladá z troch úrovní. Najnižšia úroveň je ako obrovské horiace more, kde ľudia podstupujú rôzne utrpenia súvisiace s hriechmi, ktoré spáchali na zemi. Stredná úroveň je menej prísna, ale stále nepríjemná. V najvyššej úrovni očistca sú tí, ktorí sú najbližšie k prepusteniu. Tieto duše trpia hlavne bolesťou zo straty: túžbou po Bohu a tým, že ho ešte skutočne nevlastnia.
Útecha je na všetkých troch úrovniach, najmä však na najvyššej. Duše v očistci vedia, že skôr alebo neskôr budú s Bohom v nebi a že všetky ich súčasné utrpenia sú hodnotné a spasiteľné. Ostatní svätí a vizionári tento popis potvrdzujú a dodávajú, že naše modlitby a obety - pretože sú slobodne dané - sú nesmierne užitočné pre tých, ktorí sú v očistci, pretože Boh si veľmi váži každú z našich voľne ponúkaných obetí, nech sú akékoľvek. Niektorí mystici sa údajne dozvedeli, že keď sa modlíme za konkrétne osoby, ktoré sú v očistci, uvidia nás v tom okamihu a sú posilňovaní vedomím, že si ich pamätáme.
V dvanástom storočí sa slávny írsky biskup Svätý Malachiáš dozvedel, že jeho sestra je predurčená na dlhé utrpenie v očistci, pretože pred pokáním žila veľmi hriešny život. Jeho modlitby zmiernili jej utrpenie, ale nijako výrazne neznížil jej čas tam strávený. V pätnástom storočí sa mu zjavila sestra svätého Vincenta Ferrera, keď sa chystala vstúpiť do neba, a odhalila mu, že nebyť množstva svätých omší, ktoré v jej mene ponúkol, jej čas v očistci by bol oveľa dlhší.
V tejto súvislosti sa rozpráva aj príbeh o svätej Terézii z Avily. Kňaz, o ktorom vedela, že práve zomrel, a Boh jej zjavil, že zostane v očistci, kým sa za neho nebude slúžiť omša v kaplnke nového karmelitánskeho domu, ktorý sa mal postaviť. Svätá Terézia sa ponáhľala na miesto a nechala robotníkov, aby okamžite začali dvíhať steny kaplnky, ale pretože by to stále trvalo príliš dlho, získala od biskupa povolenie na postavenie dočasnej kaplnky. Keď sa tak stalo, slúžila sa tam svätá omša a svätá Terézia počas prijímania mala videnie kňaza, ako jej najmilostivejšie ďakuje pred vstupom do Božieho kráľovstva.
Prejavovanie záujmu o mŕtvych a zomierajúcich je veľkým znakom lásky. Blahoslavený Raymond z Capuy, životopisec svätej Kataríny Sienskej, napísal, že navštevovala svojho otca počas jeho posledných hodín. Katarína sa v zjavení dozvedela, že tento svätý muž bude napriek tomu vyžadovať určité očistenie v očistci, a preto prosila Boha, aby ju nechal trpieť bolesťou očistenia v jeho mene, aby mohol okamžite vstúpiť do neba. Boh súhlasil, jej otec, ktorý veľmi trpel, zažil potom šťastnú a pokojnú smrť, zatiaľ čo Katarínu zachvátili veľmi silné bolesti, ktoré jej zostali po celý život. Raymond bol svedkom jej utrpenia, ale vzal na vedomie aj jej neuveriteľnú toleranciu a trpezlivosť spolu s jej veľkou radosťou v mene jej otca.
Príhoda zo života talianskeho kňaza svätého Pátra Pia naznačuje, že duše v očistci môžu požiadať o naše modlitby. Jedného dňa v roku 1920 sa modlil na chóre, keď začul zvláštny zvuk vychádzajúci z bočných oltárov kaplnky. Následne na to spadol z hlavného oltára svietnik. Páter Pio uvidel postavu, ktorú považoval za mladého mnícha. Ale postava mu povedala: „Robím tu svoj očistec. Bol som študentom tohto kňazstva, takže teraz musím napraviť chyby, ktorých som sa dopustil, keď som tu bol, pre svoju nedostatočnú starostlivosť pri plnení svojich povinností na chóre.“
Postava ešte povedala, že bol v očistci šesťdesiat rokov, a potom, čo požiadal o modlitby Pátra Pia, zmizol. Pomoc Pátra Pia požiadalo údajne mnoho ďalších duší v očistci, vrátane štyroch zosnulých mníchov, ktorí sedeli okolo krbu v stave veľkého utrpenia, Páter Pio strávil noc v modlitbách a potom boli prepustení.
Hovorí sa, že podobné skúsenosti mali aj ďalší svätí, vrátane svätého Odila, opáta z jedenásteho storočia, ktorý začal praktizovať svätú omšu za všetky duše v očistci v deň, ktorý je dnes známy ako Dušičky, deň po sviatku všetkých Svätých.
Naše modlitby za tých, ktorí tam trpia, môžu byť pre nich duchovne cenné. Pretože svätí verili vo vykúpenie z hriechov, v milosrdenstvo a spravodlivosť, uznali tiež existenciu očistca a urobili všetko pre to, aby sa tým, ktorí tam boli očistení, uľavilo. Pretože svätí boli oveľa viac oboznámení so spôsobmi Božej prozreteľnosti, ako by ktokoľvek z nás mohol pravdivo tvrdiť, urobili by sme veľmi dobre, keby sme nasledovali ich príklad.
„Niet pochýb o tom, že modlitby Cirkvi, svätej obety a almužny, rozdávané pre zosnulých, uľavujú týmto svätým dušiam a podnecujú Boha, aby s nimi zaobchádzal milosrdnejšie, ako by si pre ich hriechy zaslúžili. Je to univerzálna prax Cirkvi, ktorá je podľa nej praxou, ktorú získala od svojich predkov - teda od svätých apoštolov.“ - Svätý Augustín
„Mnoho [lekárov Cirkvi] s veľkou pravdepodobnosťou potvrdzuje, že by sme mali veriť, že Boh zjavuje našu modlitbu týmto svätým dušiam, aby sa mohli modliť za nás. Duše v očistci, ktoré sú milované Bohom a sú milostivé, nemajú absolútne žiadnu prekážku, ktorá by im bránila v modlitbe za nás. Ak túžime po pomoci ich modlitieb, je spravodlivé, že máme pamätať na to, že im môžeme pomôcť svojimi modlitbami a dobrými skutkami.“ - Svätý Alfonz Liguori
Masima
zdroj: Saintly Solutions to Life's Common Problems by Fr. Joseph M. Esper
