%20(1).jpg)
Ani zlé manželstvo nám nemôže zabrániť stať sa svätými. Naopak, môže byť impulzom k dosiahnutiu kresťanskej dokonalosti, ako sa stalo aj v prípadne svätej Fabioly, ktorá bola rozvedená, znovu sa vydala a napriek tomu chválená svätým Hieronynom.
Svätá Fabiola z rodu Fabia bola rímska patricijka, ktorá vplyvom svätého Hieronyma nasledovala cestu svätosti a odriekania, hoci sa jej život veľmi líšil od iných svätíc. Vydala sa za mladého muža rovnakého postavenia, ale bol nezodpovedný. Ľudovo napísané bol to roztopašník, viedol taký krutý život, že sa s ním nedalo žiť. Aj preto sa s ním Fabiola rozviedla podľa rímskeho práva. O čosi neskôr sa vydala za iného muža a ich sobáš vyvolal v Ríme veľký škandál. Nečudo, veď to bolo v rozpore s cirkevnými nariadeniami.
Deň pred Veľkou nocou, po smrti svojho druhého manžela, sa objavila pred bránami Lateránskej baziliky oblečená v kajúcnom rúchu a verejne sa kajala za svoj hriech, čo urobilo veľký dojem na kresťanské obyvateľstvo Ríma. Pápež ju potom opäť formálne prijal do plného spoločenstva s cirkvou. Fabiola však nevykonala iba verejné pokánie, ale celkom zmenila svoj život.
V roku 395 Fabiola cestovala do Betlehema, aby navštívila svätého Hieronyma, v sprievode príbuzného menom Oceanus, a tam sa ubytovala u svätej Pauly a svätého Eustochia. V tom čase sa svätý Hieronymus hádal s jeruzalemským biskupom Jánom o spore s Rufínom ohľadom učenia Origena a bolo vykonaných niekoľko pokusov, aj keď náhodných, získať si jeho sympatie paraspoulou, ale všetky pokusy zničiť jeho vernosť svätému učiteľovi zlyhali.
Fabiola si priala zostať v Betleheme až do konca svojich dní, ale bolo zrejmé, že kontemplatívny život zasvätených žien, ktoré sa tam zhromaždili, aby vytvorili komunitu, nebol pre sväticu vhodný. Svätý Hieronym si to všimol a v jednom zo svojich spisov vyhlasuje, že "jej predstava o samote v betlehemskej stajni bola taká, že by nemala byť oddelená od preplneného hostinca". V tom čase sa však pridala k Hieronymovi a jeho spoločníkom, ktorí utiekli do Jaffy, aby unikli rastúcim rozbrojom medzi poprednými palestínskymi kresťanmi a hroziacej invázii Hunov.
Attilove hordy vtrhli do Sýrie a Jeruzalem sa ocitol v nebezpečenstve. Keď toto pominulo, Hieronym sa svojimi vernými učeníkmi vrátili do Betlehema, a Fabiola sa vydala na cestu späť do Ríma. Zriekla sa svojho luxusného štýlu života, a svoje veľké bohatstvo premenila na dobré skutky. S pomocou zaťa svätej Pauly, ktorý bol vdovec, svätého Pammachia, založila Fabiola prvú nemocnicu, kde našli starostlivosť chudobní pacienti, ktorých priviezli z ulíc a skrytých uličiek Ríma. Fabiola sa potom o pacientov, ktorých spoločnosť vylúčila kvôli "odporným chorobám" osobne starala. Bola to významná udalosť, pretože Fabiolina nemocnica sa stala prvou verejnou, bezplatnou kresťanskou nemocnicou na celom Západe. Okrem toho venovala veľké sumy cirkvám a náboženským komunitám v Ríme a na iných miestach v Taliansku. Všetky jej záujmy sa sústredili na potreby cirkvi a starostlivosť o chudobných a trpiacich.
Neskôr založila neďaleko mesta Porto hospic pre chorých a núdznych pútnikov, ktorý bol prvý svojho druhu. Fabiolina aktivita pretrvávala až do poslednej chvíle a pripravovala sa na ďalšiu dlhú cestu, keď ju 27. decembra 399 zastihla smrť, ktorá vyvolala smútok v celom Ríme, ktorý považoval Fabiolu sa milovanú dobrodinku.
Svätý Hieronym zostal v korešpondencii so svätou Fabiolou až do konca jej života a napísal pre ňu dva traktáty. Jeden sa týka áronského kňazstva a svätého významu kňazských rúch. Svätý Hieronym dokončil toto dielo v deň, keď mala loď, na ktorej sa Fabiola vrátila do Talianska, vyplávať z Jaffy. Druhý traktát, týkajúci sa "pobytu Izraelitov v divokej púšti", bol dokončený až po smrti svätice. Neskôr bol poslaný Oceanusovi, spomínanému príbuznému Fabioly, spolu so správou o živote a smrti rímskej patricijskej svätice.
Masima - Verím a Dôverujem
