%20(1).jpg)
Modlitba pred krížovou cestou
Finále sa práve blíži a začína sa odhaľovať strašná a trvalá dráma tvojej vykupiteľskej lásky. A keď počujem tvoje slová: "Ber každý deň svoj kríž a nasleduj ma," stojím s hrôzou, či jeho bremeno nie je príliš veľké a jeho hanba príliš trpká. Keby som len videl, že tvoj príkaz nasledovať ťa na Kalváriu nebol len železným zákonom krutého osudu, ale podmienkou večného šťastia, možno by som mohol lepšie absolvovať túto cestu, ale bojím sa, drahý Ježišu, že bez teba by som nemusel mať nič iné. Nech sa tento strach rozptýli, keď budem smrť vnímať ako podmienku života, lebo skrze tvojho apoštola Pavla si nám povedal, že je to radosť na konci cesty, ktorá nás núti znášať kríž, a dokonca aj ty si v láskavej dobrote požiadal všetkých, ktorí pracujú a sú zaťažení, aby prišli k tebe, kde nájdu odpočinok pre svoje duše. Potom vezmem kríž, Ježišu! Prečo ťa musíme tak milovať!
Prvé zastavenie – Ježiš je odsúdený na smrť
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Pilát, politik slúžiaci času, vystúpil dopredu na svoj slnkom zaliaty portikus. Po jeho pravici stál Kristus, Spravodlivý, ktorý prišiel obetovať svoj život za vykúpenie mnohých; po jeho ľavici stál Barabáš, ten zlý, ktorý podnietil vzburu a vzal život. Pilát požiadal dav, aby si vybral medzi týmito dvoma: "Čo chcete, aby som vám prepustil, Krista, alebo Barabáša?"
Ako by som odpovedal na túto otázku, keby som bol v to Veľkonočné ráno na nádvorí? Nemôžem sa vyhnúť odpovedi tým, že táto otázka patrí len minulosti, pretože je teraz rovnako aktuálna ako kedykoľvek predtým. Moje svedomie je Pilátov tribunál. Denne, každú hodinu a každú minútu dňa prichádza Kristus pred tento tribunál ako cnosť, čestnosť a čistota. Barabáš prichádza ako neresť, nečestnosť a nečistota. Vždy, keď sa rozhodnem vysloviť nemilosrdné slovo, vykonať nečestný čin alebo súhlasiť so zlou myšlienkou, hovorím mnohými slovami: "Prepusť mi Barabáša," a vybrať si Barabáša znamená ukrižovať Krista.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Ó, Ježišu, mnohokrát v živote som uprednostnil Barabáša pred Tebou. Túto voľbu nemôžem zmeniť inak, len sa predierať k Tvojim nohám a prosiť Ťa o odpustenie. Ale to je také ponižujúce, lebo máš na sebe rúcho blázna a v ruke držíš trstinové žezlo falošného kráľa. Je také ťažké činiť pokánie a priznať si vinu! Je také ťažké byť videný s Tebou, ktorý nosíš svoju tŕňovú korunu. Je to ťažké! Ale dovoľ mi vidieť, Ježišu, že je ťažšie nosiť tŕňovú korunu!
Druhé zastavenie – Ježiš nesie svoj kríž
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Náš blahoslavený Pán bol návštevníkom našej zeme len štyridsať dní, keď Simeon s prorockým videním vyhlásil, že sa stane znamením protirečenia. Ten deň teraz prišiel, pretože "prišiel k svojim vlastným a jeho vlastní ho neprijali." Ako symbol svetového protirečenia jeho životodarnému posolstvu mu dali kríž, v ktorom je jedna priečka v rozpore alebo protirečení s druhou.
Ale Božím činom urobil zo znaku rozporu znak vykúpenia. Kruh je symbolom sebectva, pretože je neustále ohraničený vlastným ja a nikdy nie je schopný prelomiť tieto hranice, ale kríž je symbolom vykúpenia, pretože jeho ramená sú rozprestreté až do nekonečna, aby objali celé ľudstvo vo svojom zovretí.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Drahý Pane, viem, ako sa robia kríže. Tvoja vôľa je zvislá tyč: moja vôľa je vodorovná tyč. Keď postavím svoju vôľu proti tvojej vôli, tvorím kríž. Doteraz, drahý Ježišu, som nerobil nič iné, len som si tvoril kríže tým, že som neposlúchal tvoj svätý zákon a presadzoval svoju vlastnú sebeckú túžbu. Dopraj mi, aby som ti už viac nerobil kríže, ale aby som odteraz mohol položiť tyč svojej vôle vedľa tyče tvojej vôle a vytvoriť jarmo, ktoré bude vždy príjemné, a bremeno, ktoré bude vždy ľahké.
Tretie zastavenie – Ježiš padá prvýkrát
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Náš Spasiteľ bol trikrát pokúšaný na vrchu a trikrát padol na ceste na Kalváriu. Takto odčinil naše tri pády v pokušenia tela, sveta a diabla.
Po štyridsiatich dňoch pôstu na púšti bol náš blahoslavený Pán hladný. Satan ho pokúšal najprv zo strany tela tým, že ho žiadal, aby urobil prirodzenú vec, keď je hladný, a to aby použil svoju moc a prikázal, aby sa kamene premenili na chlieb. Ale Majster odpovedal, že pokrm, ktorý uspokojuje túžby nášho srdca, nepochádza z tela, ale z Božieho Ducha.
Aj ja som bol mnohokrát v pokušení ustúpiť požiadavkám svojej nižšej prirodzenosti, keď som mal slúžiť duchu. Ale na rozdiel od svojho Majstra som padol tým, že som súhlasil s nabádaniami tela namiesto túžob Milosti a konal som to, čo je prirodzené, keď som mal robiť to, čo je nadprirodzené. A bohužiaľ! Vždy som zistil, že odovzdanie sa nižším impulzom spôsobilo hlad tam, kde to najviac uspokojilo, a že s chlebom nižších túžob nemôže nikto žiť.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Keď sa moje telo bude chvieť pod mocou satana a moje telo bude bičované pokušiteľom, zapečať moje zmysly a pripomeň mi, že moje telo je chrámom Ducha Svätého a že ťa, Bože, uvidia iba tí, ktorí majú čisté srdce! Daj, aby som bol odteraz skrze zásluhy tohto pádu pod krížom zachránený pred pádmi tela nie chlebom urobeným z kameňov, ale telom urobeným z Chleba života a krvou urobenou z Vína, ktoré plodí Panny.
Štvrté zastavenie – Ježiš stretáva svoju Matku
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Na svadobnej hostine v Káne Galilejskej, keď Mária prvýkrát zbadala rozpaky hostiteľov a požiadala svojho Božského Syna, aby vykonal svoj prvý zázrak, odpovedal: "Moja hodina ešte neprišla." Ale na jej prosbu ju predbehol a premenil vodu na víno.
"Jeho hodina," povedal, "ešte neprišla." Ale jeho hodina bola aj jej hodinou a teraz prišla! V Káne premenil vodu na víno. Na ceste na Kalváriu sa víno premieňa na krv. Je to slávnostná hodina zasvätenia, ktorou sa spája s utrpením svojho milovaného Syna, aby zachránila svet pred strašným rozpakom hriechu a nedostatkom Božieho vykupiteľského vína lásky. Bola to hodina obrátenia svetského vnímania lásky, pretože Syn volá svoju matku, aby trpela. Láska teda neznamená mať, je to darovanie seba samého za iného. Nikto nikdy nemiloval Ježiša tak ako Mária; preto nikto nikdy netrpel pre Ježiša tak ako Mária.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Mária, drahá Matka, v tejto hodine svojho zármutku draho platíš za výsadu svojho Nepoškvrneného počatia! Robíš ešte viac! Lebo tvoje súčasné bolesti sú bolesťami pôrodu, ktorými sa stávaš Matkou ľudstva, tak ako si sa v Betleheme stala Matkou Ježiša, svojho prvorodeného. Si teda skutočne mojou Matkou, nie z titulu zdvorilosti, ale z bolestí pôrodu. Nauč ma, Matka, vidieť, že Ježiš povoláva k utrpeniu tých, ktorých miluje, a daj, aby tak ako Ježiš uchováva najlepšie víno svojej lásky pre hodinu, keď ho najviac potrebujeme, tak aj teba udržal blízko nás, keď ťa najviac potrebujeme – vo všetkých skúškach a pokušeniach, a najmä v hodine našej smrti.
Piate zastavenie – Šimon Cyrenejský pomáha niesť Ježišovi kríž
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Nebola to len smrť, ktorú si hriešni ľudia želali pre nášho blahoslaveného Spasiteľa; bol to zvláštny druh smrti na znamenie odporu. Aby ich o to neoberali jeho vyčerpanie a slabosť, aby ho rozvinuli ako zástavu spásy na kríži Kalvárie, prinútili Šimona z Cyrény, aby mu pomohol s jeho úlohou. Šimon videl v kríži iba bremeno dreva, ale nie bremeno hriechov sveta, a preto sa spočiatku stal neochotným pomocníkom a núteným pomocníkom. Po niekoľkých minútach v sladkej spoločnosti Ježiša sa však jeho pohľad na svet zmenil, otroctvo sa stalo slobodou, obmedzenie láskou a neochota sladkým opustením.
Aj ja som ako Šimon v jeho prvých chvíľach: viem o Ježišovi, ale Ježiša nepoznám. Bál som sa mať účasť na jeho kríži, a preto som miloval len málo, pretože som poznal len málo. Príliš často som trval na tom, že začnem s radosťou, hoci som mal s radosťou skončiť.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Ježišu, daj mi pochopiť toto veľké tajomstvo - že kríž desí len z diaľky - že jeho tieň je v skutočnosti hroznejší ako jeho skutočnosť - že jeho triesky sú desivejšie ako jeho trámy - že celok sa ľahšie nosí ako jeho časť. Drahý Spasiteľ, povedal si nám, že musíme denne brať svoj kríž a nasledovať Ťa. Daj teda, aby som, keď sa medzi Teba a mňa postaví kríž, ako sa to stalo medzi tebou a Šimonom, mohol byť celkom spokojný s tým, že vidím tvoje kroky a nasledujem ich ako Šimon, až kým nakoniec nebudem navždy chyteným zajatcom v rukách Tvojej sladkej lásky.
Šieste zastavenie – Veronika utiera Ježišovu tvár
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Šimon Cyrenejský pomáhal Ježišovi s jeho bremenom ako pripomienku, že muž je povolaný k vznešenému povolaniu niesť kríž. Ale aj žena má svoju úlohu a v ten strašný deň Veronika so svojím zvláštnym ženským pohľadom pozrela na pomliaždenú tvár, zafarbenú prachom a krvou a uvidela v nej samotnú Tvár Božstva.
S odvahou prejaviť ľudskú úctu sa dotkla jeho tváre uterákom a akoby nám chceli pripomenúť, že podobnosť medzi Kristom a nami je najdokonalejšia v utrpení a zármutku, Božský Spasiteľ na svojej ceste nie na Tábor, ale na Kalváriu, zanechal odtlačok svojej božsky zarmútenej tváre.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Pane, v deň, keď som sa znovu narodil z vody a Ducha Svätého, do mojej duše bol vrytý obraz tvojho kríža a nápis tvojho zármutku vrytý do môjho srdca. V tento deň sa ma pýtaš: "Čí je na ňom napísaný nápis?" Ak je tvoj, nech odovzdám Bohu to, čo je Božie. Daj mi, aby som sa ako Veronika odvážil s ľudskou úctou nosiť tvoj obraz so sebou, nie na závoji, ale na mäsitej tabuli môjho srdca. Daj mi tiež milosť byť Ti tak veľmi podobný, aby, keď sa pohybujem medzi ľuďmi, videli vo mne niečo z Teba, tak ako slúžka videla niečo z Teba v Petrovi, a ak to nie sú znaky tvojho umučenia, nech sú to iskry tvojej lásky!
Siedme zastavenie – Ježiš padá druhýkrát
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Pri druhom pokušení na vrchu diabol požiadal nášho blahoslaveného Pána, aby sa úplne odovzdal Bohu a nestaral sa o seba ani na seba nemyslel, hovoriac: "Zhoď sa dolu, lebo anjeli ťa ponesú." Ale Spasiteľ odpovedal: "Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha," čím satanovi pripomenul, že Boh nás nikdy nezachráni proti našej vôli, ale iba vtedy, keď spolupracujeme s jeho milosťou.
Toto pokušenie neprichádzalo z tela, ale zo sveta, ktorý mi toľkokrát povedal: "Hoď sa na skaly hriechu; odovzdaj sa Bohu; Boh je milosrdný; On ťa ponesie; je veľa času na pokánie - Boh sa o teba postará." A mnohokrát som, na rozdiel od Majstra, podľahol takémuto šepkaniu a opovážlivo som hrešil, potom som si urobil polovičaté predsavzatie napraviť sa a znova som padol.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Drahý Spasiteľ, týmto svojím druhým pádom si odčinil moju mnohokrát prehnanú lásku k svetu, keď som zneužíval tvoje milosrdenstvo a dobrotu ako výhovorku na opätovné hriechy. Tým, že si sa opäť pozdvihol, zaslúžil si si milosť, aby si ma opäť pozdvihol a pokračoval s tebou na ceste na Kalváriu. Osloboď ma od ducha sveta. Dovoľ mi vidieť, že mi nič neprospeje, ak získam celý svet a stratím svoju nesmrteľnú dušu. Povedal si mi, že svet ma bude vždy nenávidieť, ak ťa budem milovať, a preto, keď je najtrpkejší vo svojom pohŕdaní, prosím, aby som sa mohol utešiť spomienkou na to, že ťa nenávidel predo mnou.
Ôsme zastavenie – Ježiš utešuje jeruzalemské ženy
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Zo všetkých vecí na zemi poznáme najmenej samých seba. Hriechy a nedostatky iných poznáme tisíckrát lepšie ako svoje vlastné a stále vidíme smietku v oku nášho brata, ale nie brvno vo vlastnom. Zdá sa, že táto veľká pravda zostala na ceste na Kalváriu prehliadnutá. Zbožné ženy z Jeruzalema, hoci sa nebáli vyhlásiť svoju vernosť pred bezbožnými ľuďmi, videli iba trpiaceho Krista, ktorého milovali; nevideli milujúceho Krista, ktorý trpel za nich. Súcitili s bolesťou, ale nepovažovali sa za jej príčinu. Boli to ich vlastné hriechy a aj moje, ktoré On vzal na seba, a akoby nám všetkým chcel túto pravdu priniesť domov, z hlbín Najsvätejšieho Srdca vytryskli žalostné slová: "Neplačte nado mnou, ale plačte nad sebou."
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Ó, Ježišu, daj mi vidieť osobnú rovnicu medzi mojimi hriechmi a Kalváriou. Nech neplačem pre teba oddelene odo mňa, ale pre teba kvôli mne. Nech vidím, že keby som bol menej pyšný, tŕňová koruna by bola menej prenikavá; že keby som bol menej svojvoľný, kríž by bol menej ťažký; že keby som bol menej hriešny, cesta by bola oveľa kratšia. Daj mi milosť plakať pre svoje hriechy, a keďže smútok a radosť zdieľajú ten istý zdroj, ktorým je prameň sĺz, daj mi tiež pochopiť, že moje bolesti sa jedného dňa skrze tvoju lásku môžu premeniť na večnú radosť.
Deviate zastavenie – Ježiš padá tretíkrát
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Tretie pokušenie na vrchu nebolo pokušením tela ani sveta, ale samotného diabla, ktorý žiadal nášho blahoslaveného Pána, aby padol a klaňal sa mu, sľubujúc, že mu budú dané všetky kráľovstvá zeme. Ale Ježiš mu povedal: "Odíď, satan, lebo je napísané: ‚Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a Jemu samému budeš slúžiť.‘"
V mojom živote bolo nespočetne veľa príležitostí, keď som vymenil neoceniteľný poklad tvojej milosti za hračku nejakého prchavého potešenia. Na rozdiel od Krista som uveril diablovým klamstvám a vymenil večnosť za čas, pokoj za ľútosť a slobodu Božích detí za hrozné otroctvo hriechu. A zakaždým som sa naučil, že zatiaľ čo satan sľubuje potešenie zo svojho kráľovstva, v skutočnosti dáva len svoju neúrodnú púšť nešťastia a bolesti.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Drahý Ježišu, mnohokrát som ti sľúbil, že po tom, čo som padol telom a svetom, už nikdy nepadnem. Tento, tvoj tretí pád, drahý Ježišu, je svedectvom, že som padol do diablovej pasce, ale tým, že si opäť vstal, dal si mi ďalšiu záruku nádeje. Naučil si ma, že na svete sú dve skupiny ľudí: tí, ktorí padnú a zostanú dole, a tí, ktorí padnú a opäť vstanú. Týmto tretím pádom si mi vykúpil milosť, aby som opäť vstal. Nikdy nedovoľ, aby som už padol. Diabol by dal svet, aby mal moju dušu; Ty dávaš svoj vlastný život, aby si ju mal. Preto, drahý Ježišu, musí stáť za to ju zachrániť! Ó, pomôž mi ju zachrániť.
Desiate zastavenie – Ježiša vyzliekajú z jeho šiat
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Božie konanie s človekom je neustálym procesom prekypovania dobroty. Prvým prekypovaním bolo danie veciam existenciu, a to bolo stvorenie; druhým bolo prekypovanie tajomstiev jeho lásky, a to bolo zjavenie. Nakoniec sa láska, ktorá nepozná hranice, vyčerpala vo Vtelení, pretože tu, slovami Pavla, "zriekol sa sám seba", odsunul svoju slávu do úzadia a vzal na seba podobu a rúcho človeka.
Teraz na Kalvárii sa Ježiš nielenže chce zbaviť svojej Božskej slávy, ale aj toho najmenšieho zo svojho pozemského majetku. Nebeský tulák, ktorý nemal kde skloniť hlavu, je teraz zbavený svojho rúcha, aby v smrti nemal nič iné, len všetko odovzdať a tak byť úplne prázdny.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Ale, Ježišu, láska je recipročná a každé vyprázdnenie znamená naplnenie. Ak si sa vyprázdnil tým, že si nám dal božský život, nie je to preto, aby som bol ním naplnený? Daj teda, drahý Ježišu, aby som bol vyprázdnený od sebectva a naplnený tvojou láskou; vyprázdnený od hriechov a naplnený tvojou milosťou; vyprázdnený od pozemskosti a naplnený nebeskosťou. Zbav ma svetských šiat a obleč ma do bieleho krstného rúcha, aby som sa skrze chudobu pozemských vecí mohol obohatiť. Posilni ma, aby som ti splatil život vyprázdnenia svojou láskou k obeti a tým, že v mojom tele doplním utrpenie, ktoré chýba tvojmu umučeniu.
Jedenáste zastavenie – Ježiš je pribitý na kríž
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Náš blahoslavený Pán poslednýkrát vystupuje na svoju kazateľnicu. Tentoraz to nie je Petrova loď ani galilejské kopce, ale kazateľnica kríža, ktorá, podobne ako slová, ktoré vysloví, bude sama o sebe výrečná, aj keď čas už nebude trvať. Kazateľom je Božie slovo; zhromaždenie tvoria vojaci, ktorí hádžu kocky o jeho rúcho; neveriaci, ktorých ústa sú krátermi nenávisti a sopkami rúhania; a veriaci - Mária, Magdaléna a Ján - nevinnosť, pokánie a kňazstvo: tri typy duší, ktoré sa navždy nachádzajú pod kazateľnicou kríža. Kázňou je Sedem posledných slov - slová lásky a odpustenia - najprv nepriateľom: "Odpusť im, lebo nevedia, čo robia;" potom hriešnikom: "Dnes budeš so mnou v raji;" a napokon svätým: "Matka, hľa, tvoj syn."
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Drahý Ježišu, keď počúvam tvoju kázeň, ktorá odhaľuje tvoj nesmierny smäd po láske, začínam objavovať, čo láska skutočne je a koľkokrát som ju ukrižoval: tvoje ruky, tak často dvíhané, aby ma požehnali, som pevne pribil; tvoje nohy, ktoré ma tak často hľadali na zákerných cestách hriechu, som zakopal oceľou; tvoje pery, ktoré ma tak často volali z ciest zloby, som pokryl prachom. A teraz počujem tvoje slovo lásky, ktoré odpúšťa, a začínam chápať, že keď som prebodol tvoje srdce, zabil som svoje vlastné. Na tvoj kríž sa teraz vraciam ako kalich všetkých bežných utrpení a nádej opustených hriešnikov. Vždy pod ním mi daj pochopiť, že na to, aby som sa stal svätým, netreba veľa času, ale len veľa lásky; a že keby som nikdy nehrešil, ó, Ježišu, nikdy by som ťa nemohol nazvať "Spasiteľom".
Dvanáste zastavenie – Ježiš zomiera na kríži
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Veľká pohrebná hranica utrpenia postupne dohorí a krv Bohočloveka schne na kríži ako svedectvo o jeho smrti. Jeho rúcho je odkázané jeho katom, jeho krv zemi, jeho telo hrobu, jeho Matka Jánovi a jeho duša jeho Nebeskému Otcovi. Keď dokončí posledné slovo svojho testamentu, skloní hlavu a zomiera. Jeho duch zostúpi do limba a jeho sprievodcom je zlodej. Všetko je teraz hotové. Boh sa pomstil. Tri veci spolupracovali na našom páde: neposlušný muž - Adam; pyšná žena - Eva; a strom. Náš Vykupiteľ používa tie isté tri veci, aby nás pozdvihol späť k božskému životu; poslušný muž - Kristus; pokorná nová Eva - Mária; a strom, ktorým je strom kríža. Ale triumf ešte nie je zjavný, pretože zo skupiny okolo kríža sa ozýva výkrik ich teraz chvíľkového víťazstva: "Iných zachránil, seba nemôže zachrániť."
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Ó, Ježišu, samozrejme, že nemôžeš! Žiaden človek sa nemôže zachrániť, ak má zachrániť iného. Tvojou slabosťou nie je nemohúcnosť, ale poslušnosť zákonu, ktorým je zákon obety. Listy sa nemôžu zachrániť samy, ak majú vyklíčiť zeleň, ani žaluď sa nemôže zachrániť sám, ak má vyrásť dub. Ani ty, ó, Ježišu, nemôžeš zachrániť sám seba, ak nás skutočne zachraňuješ od hriechu. Daj mi večnú a trvalú lásku k tvojmu vykúpeniu a kým som na zemi, daj mi vidieť, že neexistuje nič také ako chodiť okolo kríža - rozprestreté ruky mi to nedovolia. Daj, aby som tak ako Ty, mohol stratiť svoj život na čas, a tak najpodivnejším zo zvláštnych paradoxov ho zachrániť na večnosť.
Trináste zastavenie – Ježiša snímajú z kríža a kladú do Máriinho náručia
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Márnotratný syn sa vrátil, veď či nie je Ježiš márnotratný? Pred tridsiatimi tromi rokmi opustil nebeský domov svojho Otca a odišiel do cudzej krajiny tohto sveta, kde sa unavil a bol vyčerpaný, učil ľudstvo, otváral slepé oči svetlu Božieho slnka a neustále otváral hluché uši hudbe ľudského hlasu. A teraz nebeský Márnotratník premárnil podstatu svojho tela a krvi medzi hriešnikmi a úplne unavený a vyčerpaný je položený v náručí svojej blahoslavenej Matky, ktorá si v tejto chvíli myslí, že sa Betlehem vrátil.
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Ó, nie, Mária! Betlehem sa nevrátil! Tie ruky, ktoré kedysi zvierali dary mudrcov, sú pribité klincami; to detské čelo, na ktorom kedysi vznešenosť stavala svoj trón, teraz nosí tŕňovú korunu; detské nohy, ktoré kedysi nemohli chodiť, pretože nemohli uniesť ťarchu Božej všemohúcnosti, teraz nemôžu chodiť, pretože sú prebodnuté klincami. Mária, niekto zasiahol medzi Betlehemom a touto hodinou. Nie je to návrat Betlehema! Je to Kalvária! A to, čo zasiahlo, sú moje hriechy! Ó, Mária, oroduj za mňa u svojho Syna. Dovoľ mi vytiahnuť z tvojho srdca tvojich sedem mečov. Matka Božia, dovoľ mi byť tvojím márnotratným synom!
Štrnáste zastavenie – Ježiš je uložený do hrobu
Klaniame sa ti, Kriste, a dobrorečíme ti, lebo si svojím svätým krížom vykúpil svet.
Svet je vo všeobecnosti ochotný poskytnúť prinajmenšom dvojakú pohostinnosť: miesto, kde sa narodí, a miesto, kde zomrie. Obe však odoprel Jemu, ktorý je Pánom života a smrti. Na narodenie dostal jaskyňu pod podlahou sveta; na smrť dostal krížové lôžko, na vankúš tŕňovú korunu a aby mu nevykĺzli ruky a nohy, zastrčili ich klincami. A tak bola sláva jeho narodenia skrytá v najmenšom z izraelských miest a hanba jeho smrti v najväčšom zo všetkých. Kristus, narodený v jaskyni cudzinca, pochovaný v hrobe cudzinca, oznamuje svetu, že ľudské narodenie a ľudská smrť sú mu rovnako cudzie; ale komu môže byť pozemské narodenie a pozemská smrť cudzie, ak nie Bohu?
Oroduj za nás, svätá Matka Božia, aby sme sa stali hodnými Kristových prisľúbení.
Sladký Ježišu, teraz, keď si položený v hrobe, chápem, že zákon života je zákonom smrti, že nič sa nenarodí, len čo niečo zomrie; a nič neumiera, len čo niečo žije. Tvoj život ma naučil, že ak niet kríža, nikdy nebude prázdny hrob; ak niet tŕňovej koruny, nikdy nebude svätožiara; a ak niet bičovaného tela, nikdy nebude oslávené telo. Keďže mám pred sebou radosť zo svojho zmŕtvychvstania, daj mi silu znášať kríž a mať účasť na tvojom utrpení až do toho druhého dňa zmŕtvychvstania, keď v nebeskom Jeruzaleme budú utreté slzy a tvoja láska, ktorou je Boh, bude kraľovať na veky vekov. Amen.
Modlitba po Krížovej ceste
Obetované na úmysel Svätého Otca, námestníka Ježiša Krista.
Drahý Ježišu, Ty si Božie Slovo a Božie Slovo, ako si nám povedal, je semienko, ktoré prináša život len pod podmienkou, že padne do zeme. Ako semeno večného života si padol na zem svojou smrťou na Veľký piatok, ale slávne si vstal k svojmu novému životu na Veľkonočnú nedeľu. Tak si nás naučil, že kresťanský život znamená zomrieť pre svet na Kalvárii času, ako predohra večnej Veľkej noci v nebi. Daj mi v ten deň, keď prídeš na nebeských oblakoch súdiť živých i mŕtvych, nesúc svoj kríž ako znamenie víťazstva a svoje jazvy ako záruku lásky, aby som ti mohol ukázať svoj kríž a svoje jazvy a na oplátku mať výsadu počuť z tvojich vlastných úst: "Poďte, požehnaní môjho Otca, do kráľovstva, ktoré je pre vás pripravené od večnosti." Amen.
